19. 제 13회 성소 주일(1976년)

성소 주일을 맞이하여, 애정과 신뢰로 하나가 된 마음에서 다시 한번 한 말씀 드리고자 합니다. 이는 이날 주님께 바치는 여러분
의 기도와 일치하고자 해서 뿐 아니라, 마음 가득히 느끼고 있는 저의 지향과 생각을 여러분과 함께 나누고자해서 입니다.
실제로 여러분에게 말씀드리고자 하는 것은 교회의 본질적인 것을 대표적으로 말씀드리고자 합니다. 그것은 본질적인 것이기 때
문에 교회안에 있어서는 항구적인 것이며 절대적인 것이기도 합니다. 나는 이 말씀을 드리면서 성년 마지막때(75. 12. 8) 발표한 "복음 선포를 위한 사도적 권고서" 를 다시한번 상기하는 바입니다.
이 권고서는 성년 행사로서 일깨워졌던 신앙심을 위해서 발표한 것이었습니다. 그리고 이 말씀을 드리는 것은 오늘 복음의 말씀을 읽을때 언제나 참신하고 구원의 효력을 주시는 진리의 말씀을 생각하면서 말씀드리려는 것입니다.
"내게는 이 우리안에 있지 않은 다른 양들도 있습니다. 나는 그 양들을 데려다가 돌보아 주어야 하겠습니다, 그러면 그 양들도 내
음성을 알아 듣고 마침내 한 떼가 되어 한 목자 아래 있게 될 것입니다"(요한 10, 16).
나도 성 바오로의 말씀처럼 여러분에게 묻겠습니다. 만일 아무도 말하지 않고, 설교하지 않고 복음을 전하지 않는다면 어떻게
그들이 들을 것입니까?(참조 : 로마 10, 14-15) 하느님의 말씀, 성부의 생활한 말씀, 그리고 예수님의 음성은 항상 위에 말한 질문
속에서 들을 수 있습니다. 교회의 신비의 놀라운 면을 이 세상 곳곳에 그리고 모든 세대에 알리기 위해 이를 읽고 전하며 널리 전
파하는 남녀가 있어야 하겠습니다. 예수께서는 성소와 생활을 통해 당신 나라와 백성에게 일생을 통해 당신의 말을 들려 줌으로써 여러 도시와 마을을 두루 다니시며 하느님 나라를 선포하시고 그 기쁜 소식을 전하셨습니다(루가 8, 1). 그는 이렇게 함으로 가장 위대한 복음 전파자 였습니다(참조 : 복음 선포를 위한 사도적 권고서 7호). 주님이 이 세상을 떠날 때는 당신 말씀이 우리와 같이 항상 머물기를 원하시면서 "하늘과 땅은 사라질지라도 내 말은 결코 사라지지 않을 것입니다."(마태오 24, 35)라고 하셨습니다. 또한 인간을 위해서 계속 그의 말씀이 전파 되기를 원하시면서 "당신들은 온 세상을 두루 다니며 모든 사람에게 이 기쁜 소식을 선포하시오"(마르꼬 10, 15) 라고 하셨습니다.
예수께서 이러한 전파를 실현하기 위하여 주님의 새로운 백성을 불러 모으셨습니다. "이 백성을 또한 모든 사람의 구원을 위한 도
구로 삼으시고 세상의 빛과 땅의 소금으로 삼아 온 세상에 파견 하십니다"(교회 헌장 9). 이와같은 이유로 <교회 전체는 파견될
것이며, 복음 선포는 하느님 백성의 근본적 임무가 되는 것입니다.> (선교 활동에 관한 교령 8호)
그러므로 이 말씀은 계속, 우리 믿는 신자들에게도 해당되는 것입니다. 즉 들은 것을 다른이에게도 전해주고, 복음화된 사람이 복
음화하여야 하는 것입니다. 이 모든 것은 같은 하나의 실천입니다.
그 여러가지 요소들은 서로 분리될 수 있는 것이 아닙니다. 마치 단 하나의 사명 수행을 위한 부수적인 여러가지 행동과 같은 것입니다.
나의 형제 들이며 자녀들인 여러분!이제 다함께 반성해 보지 않으시렵니까? 여러분들이 아시는 바
와 같이 교회에는 유일한 사명이 있지만 역할, 직무, 봉사등은 각각 다르다는 것입니다. 그리하여 성소에도 여러가지 입니다. "은총의 선물은 여러가지이지만 그것을 주시는 성령은 한분 뿐입니다. 봉사하는 직책은 여러가지이지만 한 주님을 섬기는 것입니다. 활동의 형태는 여러가지이지만 모든 사람안에서 모든 일을 이루어 주시는 분은 한 하느님이십니다"(고린토 전서 12, 4-7). 이러한 다양한 부르심 안에서 특히 사제의 사명은 무엇보다도 제일 뚜렷한 것이 라고 볼 수 있습니다. 왜냐하면 이는 복음 전파에 있어서 놀랍고 끊일 줄 모르는 일에 바로 심장이 되기 때문입니다. 사제가 된다는 것은 얼마나 복된 일입니까! "신품 성사의 힘으로 ...... 그들은 복음을 설교하도록 축성되었습니다....... 그들은 유일한 중재자이신 그리스도의 임무를 나누어 수행하며, 모든 사람들에게 하느님의 말씀을 전하는 것입니다. 사제들은 말씀을 전하고, 교리를 가르치는 데에 수고하며 주의 법을 묵상하며 읽은 것을 믿고, 믿은 것을 가르치며, 가르친 것을 실천합니다"(교회에 관한 교의 헌장 28)
주교직의 지혜로운 협력자들로서 설교를 통하여 신앙을 받아들인 형제 자매들을 지도하며 그들을 성화시켜야 합니다. 그리
고 이 성소의 다양성 안에는 부제직이 특별한 자리를 차지합니다.
부제가 된다는 것! 그들은 주님의 진리안에 살며, 사제와 주교와의 일치안에서 주님의 말씀을 전하는 일과 가르치는 일, 격려하는 일, 전파하는 일을 하기위해 주님의 백성안에서 택해진 사람입니다. (동 헌장 29)

이 성소의 다양성 안에는 수도 서원으로 봉헌된 사람들의 자리가 특별히 마련되어 있습니다. 주님께 봉헌 된다는 것! 이는 복음
을 위하여 봉사하기로 자신의 일생을 봉헌하는 것을 말합니다. 이들은 대개 전교 제 일선에서 여러가지 형태의 애덕의 일을 통해서 또는 거룩한 크리스챤의 증거를 통해 복음의 말씀이 믿어질 수 있도록 하는 것입니다(참조 : 복음 선포를 위한 사도적 권고서 69호).
이는 남녀의 분별없이 주어진 가장 숭고한 임무이며, 관대한 열의와 행동력이 풍부한 봉헌된 수도자들에게 특히 감수성과 창조력
이 풍부한 수녀들에게 주어진 것입니다.

다양한 성소안에 평신도들의 역활을 잊어버릴 수는 없습니다. 그들은 확실히 "주께서 그들에게 주기를 즐기시는 은총과 특은에
따라 교회 공동체 안에서 여러가지 일을 하면서 그들의 목자를 돕기로" 불려졌습니다. (복음화를 위한 사도적 권고서 73호) 또 특별히 어려운 환경에서 성직자, 부제, 수도자, 평신도들을 잊어서는 않되겠습니다.

나의 사랑하올 자녀들이여, 함께 기도합시다. 나는 성총과 특은에 대해서 말씀드렸습니다. 교회안에서 각 성소는 하느님의 선물
이며 그 하느님만이 그 보화와 선물의 비밀을 갖고 계십니다.

많은 길이 우리 앞에 열려있습니다. 그러나 이 길은 우리가 따르겠다는 결정을 내리기 전에는 이는 밟지않은 길 그대로 남아있
습니다. 그리고 이 결정은 자신만의 자유 선택으로 되는 것이 아니며 우리를 불러주시고, 밝혀주시고, 격려해 주시는 주님의 성총
이 필요하다는 것을 우리는 알고 있습니다. 따라서 우리는 기도를 해야 하겠습니다.

주여, 간구하오니 많은 성소의 은총으로 당신 교회를 계속 풍부
하게 하시고 축복하여 주옵소서. 또한 많은 이들이 당신의 소리에
귀를 기울이게 해주시고, 그들의 응답으로서 관대한 정신과 충실
한 순종으로 당신 교회에 기쁨을 주도록 항구하게 해주소서. 아멘!

주님의 말씀을 선포해야 할 필요를 더욱 느끼며 드리는 이러한 기도는 이 세상 전 교회 공동체 안에 울려질 것입니다. 즉 본당,
교구, 신학교, 다른 교회 단체, 수도회, 그리고 주님의 이름으로 모인 모든 모임에 까지 미칠것입니다.

이러한 기도는 단 하나인 신비체의 일원으로 바쳐지는 조직적인 노력과 신앙과 활동에 있어 상호일치의 증거가 될 것입니다.
이렇게 됨으로써 "그들은 한 마음으로 끊임없이 기도를 드렸다"(사도 행전 1, 14). 그리고 "주님께서는 구원 받을 사람을 날마
다 늘려 주셔서 신도의 모임이 커갔고" 이들은 "날마다 열심히 성전에 모였다"(사도 행전 2, 46-47)는 초대 교회의 아름다운 사실이 이 20세기 말엽에 다시 새롭게 나타날 것입니다.

이상과 같이 나의 초대와 희망을 여러분에게 말씀드리면서 그 확증으로 나의 사도적 축복을 보내는 바입니다.

교회의 자녀 여러분!
"추수할 것은 많은데 일꾼이 적다"(마태 9, 37. 루까 10, 2)

주 예수님이 하신 이 말씀의 긴박한 적절성을 알지 못하는 이는 당신들 중에 정작 아무도 없습니다. 사제, 수도자, 봉헌된 자들의
필요성이 지대하다는 것은 여러분 모두가 아는 사실입니다. 어느곳에는 성소의 고무적 증가가 보이나, 많은 곳에 성소의 비관적
감소가 있습니다. 이 감소는 장래에 무서운 결과를 가져올 것입니다.
의심없이 성소의 감소는 여러 곳의 그리스도 신자 단체안에 유익한 각성을 촉진합니다. 교리 교사, 가톨릭 활동 단체의 회원들,
믿음과 증언에 탁월한 많은 평신도들이 책임이 중한 일을 떠맡고 '사목직'을 이행합니다. 이런 활동은 형제 그리스도 신자의 활기를 돕고 일상 생활의 현실 속에 그리스도의 메세지를 구체화 합니다.
그들의 역할은 대치될 수 없습니다. 성령께서 그들에게 활기를 주는 것입니다. 나는 누구보다 앞서 평신도의 이같은 전진을 기뻐하고 그것을 권장합니다.
그러나 이 모든것이 사제의 불가결적 사목이나 수도자의 특수한 증언을 대신할 수 없다는 것은 말할 필요도 없습니다. 그들의 실
존이 요구됩니다. 그들이 없다면, 그리스도적 활기는 근원에서 부터 근절되고, 신자 단체는 파괴되고 교회가 속화될 위험이 증가합니다. 성소의 문제가 등한시된다면 아주 심각한 위험이 교회에 닥쳐올 것입니다. 그것은 "나를 따라오시오, 내가 당신들을 사람을 낚는 어부가 되게 하겠소"(마르 1, 17) 라고 사도들에게 말씀하셨을때와 "가서 가진 것을 다 팔아 보화를 얻게 될 것입니다. 그러니 내가 시키는대로 하고나서 나를 따라오시오"(마르 10, 21) 라고 제자 몇 사람에게 말씀하실 때에 표현된 주님의 매우 명백한 의도에서 멀어지는 것일 것입니다.
주님의 부르심은 값을 매길 수 없는 은총입니다. 주님은 많은 젊은이들과 어른들의 마음속에 이 부르심을 계속하신다는 것을 실
감합시다. 어제나 오늘에나 그리스도는 교회를 통하여 자기 자신을 천주 성부의 한량없는 사랑을 선포하는 자로서, 죄의 용서를
가져오고 마음을 치료하고 생명의 충만을 주는 자로서, 또한 진리와 사랑위에 새로운 세계, 하느님의 자녀들과 형제 자매들의 세계를 건설하도록 우리를 초대하시는 분으로서 제시합니다. 이것은 모든 그리스도 신자가 믿을 것으로 제창된 기쁜 소식입니다. 주님이 어떤 이를 내적 조명과 교회의 소리를 통하여 특별히 불러 사제나 수도자나 재속회의 회원으로서 봉사하게 할 때는 주님
은 그를 감동시키고 당신을 위해서 "나를 따르시오"라는 복음의 사업을 위한 절대적 선택을 요청합니다. 이 선택은 인간의 마음을 압도할 수 있습니다. 그것은 매우 견고한 신앙을 전제합니다. 사랑하는 자녀 여러분, 성소 문제의 요점이 여기에 있습니다.
믿는 이들의 평온이 어느정도 흔들린 오늘에, 그리스도를 따르기로 온전히 그리고 결정적으로 투신하는 것이 더욱 어려운 듯 합
니다. 이 선택은 첫째로 죄악 즉 사기, 불결, 이기심과 증오를 결별하고자 하는 마음을 전제하고, 그뿐 아니라 목표가 아니요 방법
에 불과한 몇몇 인간적 가치를, 특히 인간적 애정, 재산, 입신 출세, 쾌락, 성공과 권력을 떠나고자 하는 마음이 있어야 합니다. 진
지하고 정직하며 관대한 사람을 위해서는 천국의 가치들이 승리할 수 있습니다. 천국의 가치들이란 순수하고 단순한 즐거움, 기도중에 대면하는 하느님에 대한 갈증, 남을 위한 봉사와 영신적 요구에 대한 관심을 말합니다. 이같은 판단과 결정을 하자면 물질주의에서 자신을 해방시키고자 하는 노력도 필요합니다. 그래서 성소가 싹트고 굳건히 자라려면 아주 새로운 풍조를 조성하는 것이 문제입니다. 이것은 불리운 이들과 관계되는 문제입니다. 또한 그리스도 신자 단체 전체와 관계되는 것입니다. 성년인 금년은 참으로 적절한 시기입니다. "회개하고 복음을 믿으시오"(마르 1, 15).
그러므로 신앙 안에 회개와 쇄신의 해인 성년을 기하여, 형제들을 강화할 임무를 지고 사도 베드로의 후계자인 나는 여러분에게
이 메세지를 보냅니다. 이것은 세계 성소의 날을 위한 중요한 메세지이고 희망으로 가득찬 메세지 입니다.
주교직에 계신 형제 여러분, 추수할 것은 많으나 일꾼이 적어서 나의 걱정을 나누려하는 당신들께 이 메세지를 보냅니다.
사제 여러분, 이것을 당신들에게 보내는 목적은, 당신들이 사도의 고민과 기쁨을 나누고, 그리스도를 위한 봉사에 긍지를 갱신하
면서, 사제직에 대한 존경심과 열망을 일으키기 위해서입니다.
수도자 여러분, 이 메세지를 보내면서 그리스도께 향한 당신들의 독점적 봉헌의 선물과 자유가, 천국에 대한 맛을 널리 전파하
고, 복음을 적절하고, 믿음직하고, 매혹적인 것이 되게 하길 바랍니다.
교사 여러분, 특히 가정의 부모 여러분, 당신들의 굳은 신앙, 깊은 관대성과 교회에 대한 사랑이 주님의 부르심을 들을 수 있고
강력한 영혼을 길러낼 수 있기 바랍니다.
청년 여러분, 그리스도의 메세지에 매력을 느끼고 형제들의 영신적 요구로 감동된 여러분에게 특별히 이것을 보냅니다. 사람은
빵으로만 살지 못합니다. 그리스도의 시선 아래서 자신에게 질문을 던지십시오,
어린이 여러분에게도 이것을 보냅니다. 그리스도는 특히 어린이들을 사랑합니다. 벌써 여러분은 예수님을 따르는 데 전 생애를
드릴 수 있는 선택을 그리스도에게 바칠 수 있습니다. 깊은 기구 중에 여러분의 생활을 바치거나 힘에 알맞는 사도직을 하면서, 마음을 다하여 예수님을 찾으시오.
"주님, 당신의 교회를 도와주십시오" 라고 추수의 주님께 모두 함께 기도합시다. 필요한 것은 참으로 많습니다.
주님은 크나큰 관대함을 보여주셨습니다. 주님의 부르심과 은총은 실패하지 않습니다, 주님을 실망케하지 맙시다. 나는 주님의 이름으로 여러분을 축복합니다.

다시금 성소의 날을 맞이하여 나는 특히 그대들 젊은이들에게 말하고 싶습니다.
오늘은 '사람을 낚는 어부의 날' 입니다. 오늘 축일의 가장 주목할 만한 관점이 바로 이 점이기 때문입니다. 예수 그리스도께서
약속하신 말씀이 오늘 거의 확실히 성취되었습니다. 주님은 갈릴레아 호수에서 그물을 던지고 있던 두 어부, 베드로와 그의 형제
안드레아에게 그 말씀을 하셨습니다. 호숫가를 지나시다가 예수께서 그들을 보시고 "나를 따라 오시오, 내가 당신들을 사람을 낚는 어부가 되게 하겠소" 하고 말씀하셨습니다. 이때 그분의 목소리는 어떠했겠습니까. 조금 전에 세례자 요한이 메시아에 대해서 설교하던 바로 그 욜단강 어구의 신비로운 분위기 속에서 그들이 만난 그 젊은 스승의 모습은 어떠했겠습니까? 두 어부는 즉시 그물을 버리고 잘 알지도 못하는 스승을 따르기 시작했습니다. 그 사실을 한번 생각해 보십시오! 조금 후에 다른 두 형제, 곧 제베대오의 아들 야고보와 요한을 부르시는 장면이 비슷하게 재현됩니다. 그들도 역시 그물을 버리고 아버지와 배를 떠나 예수님을 따랐습니다.
그분은 하느님의 나라가 가까이 왔음을 전파하기 위해서 제자들을 모으고 계셨던 것입니다.
그것은 일종의 상징적이며 예시적인 장면입니다. 그것을 오늘의 내 입장에 반영시킨다면 너무 환상적이겠습니까?
예수님과 베드로의 모습을 극히 불완전하게 표현하고 있는 이 교황을 생각해 보십시오. 그러나 그는 베드로의 후계자이며 그리
스도의 대리자입니다. 교황은 잔잔한 호숫가에 서 있는 것이 아니라 거칠고 소용돌이치는 강가에 서 있는 것입니다. 그것은 역사의 강, 극복하기 어려운 현대의 물결입니다. 자라나는 그대들 젊은이들은 이 현시대의 광란하는 세력에 떠밀려 가면서 아무리 놀랍고 무섭다 할지라도 충분한 경험을 찾고 있습니다.
나는 그대들을 부르고 있습니다. 나는 이것이 무모하고 어쩌면 헛되고 번거로운 일인 줄도 알고 있습니다. 그러나 예수님처럼,
"나를 따르시오"하고 소리 높여 외치치 않을 수 없습니다. 좀더 말하겠습니다. 참으로 나의 이 '부름'은 진지한 것입니다. '나를 따
르라'는 말은 가장 값진 선물을 마련하자는 것입니다. 바로 당신 자신을 주님께 봉헌하는 것, 그것은 남김 없는 희생을 뜻합니다.
참으로 그렇습니다. 당신에게도 성소의 계기가 되기를 바라는 나의 부름은 강렬한 요청입니다. 그대들이 어떻게 이해하든지간에
나는 내가 이 부름에 얼마나 사랑을 기울이고 있는지를 그대들에게 알리고 싶습니다. 이 부름을 따르는 사람들은 다음과 같이 모
순되는 듯한 경험을 하게 될 것입니다. 성소란 마음 속 깊이 비밀한 곳에 숨겨진, 평온하나 사람을 흥분시키는 면이 있는 그 무엇
입니다. 그 어떠한 기쁨도 사랑도 그것을 능가할 수 없습니다. 아무것도 그것을 능가 할 수 없습니다. 자, 이제는 내가 큰 소리로
부를 때가 된 것 같습니다. 이 부름에 따르기를 원하는 이가 있습니까? 현대 시대에 뒤얽힌 수많은 소음 속에서 내 목소리에 귀기
울이는 이가 있습니까?
이 초대를 거절하지 말고, 들어보십시오!
무엇을 들으라는 말인가 하고 그대들은 내게 물을 것입니다. 우선 나의 부름에 귀를 기울여 주십시오. 오늘날 고통 중에서 계속
부르짖고 있는, 참으로 도움이 필요한 인류의 부름에 귀를 기울여 주십시오. 그것은 진리와 빛을, 그리고 도움을 청하는 외침입니다.
환멸과 혼란, 고통과 절망속에서 구원을 애원하는 저 소리가 그대에게는 들리지 않습니까? 저 많은 불행한 어린이들, 그렇게도 많은 외롭고 가난한 사람들, 도움이 필요한 수많은 병자들, 약하고 억눌린 자들의 울부짖음이 그대들에게는 들리지 않습니까? 두려움에 떨고 번민하면서 자기의 괴롭고 서러운 비밀을 마음놓고 털어놓을 대상을 찾고 있는 이들의 호소를 그대들은 모릅니까? 노동자들과 학생들과, 왜 살아야 하는지를 끝내 알지 못하는 휴식 없는 사람들의 부름이 그대들에게는 들리지 않습니까? 그들은 생의 의미를 모르고 또 누가 그들을 일깨울 수 있는지, 누가 그들에게 형제와 같이 "나를 따르는 자는 어두움 속을 걷지 않으리라?"(요한 12, 36)고 말해줄 수 있는지를 알지 못합니다. 허무한 노력과 허영의 부조리와 인생 무상에 빠진 사람들을 누가 위로해줄 수 있겠습니까! 누가 인간의 지식에 의미와 가치를 부여하고 사랑을 순화시키고 강화할 수 있으며, 누가 진실한 아름다움의 비밀을 가르쳐주고 눈물의 진가를 인식하게 하며, 누가 그들에게 초자연적 생명의 가능성을 알려주고 그러한 이상(理想)으로 그들을 인도할 수 있겠습니까?
위에서 말한 많은 문제들과 인간 생활의 승화와 이상에 관련된 여러가지 문제들이 교향곡과 같은 하나의 장엄한 성소를 이룹니
다. 하느님은 다른 것으로는 이룰 수 없는 초월적인 완성을 갈망하는 인간의 소리를 통해 부르십니다.
이 탄원(歎願)의 합창을 들을 줄 아는 이가 누구 입니까? 이것이 현대 성소의 성격을 규정하는 첫째 단계입니다. 그것은 사회적
이며 종교적인 단계입니다.
그대들은 인간에 대한 동정에 끌리는 것을 두려워하고 있습니까?
젊은이들이여, 조금만 더 들어주십시오. 이번에는 또다른 현명하고 다정한 목소리에 귀를 기울여야 합니다. 그것은 심리적이며 종교적인 것입니다. 이것이 둘째 단계입니다. 이제부터는 전문가 곧, 영혼의 스승, 영신적 지도자가 필요합니다. 마음의 깊은 것을 볼 줄 아는 전문가요, 상담자인 친구가 필요합니다.
젊은이들이여, 이처럼 오늘 성소의 날은 바로 여러분의 날인 것입니다. 오늘은 또한 교회의 날입니다. 이제부터 교사(敎師)인 교
회에 대하여 이야기합시다.
오늘은 그대들의 날입니다. 나는, 그리스도를 사랑하고 그에게 봉사하기 위해서 자신을 전적으로 봉헌하는 특별한 성소를 이해할 줄 아는 모든이들에게, 그대들 젊은이들에게 말합니다. 특별한 성소를 이해한다는 것은 성령의 신비로운 암시를 포착하는 것으로서 쉬운 일이 아닙니다. 우리는 그 징표를 알아내는 '기술'을 익혀야 합니다. 즉 영신적 징표를 분별하는 영역에도 적용할 수 있습니다.
말하자면, 복음의 정신 분석 학자가 필요합니다. 물론 성령의 은혜가 필요하며(Ⅰ고린 12, 10 참조), 그것이 가장 본질적인 것입니다.
그러나 만일 현명하고 거룩한 지도자를 선택한다면-교회에는 확실히 이런 사람들이 있습니다. 해결은 그렇게 어렵지 않을 것입니다. 그러나 그 부름의 소리가 이중(二重)이라는 면에서 그 문제는 극적인 것이 됩니다. 거기에는 한 사람의 외적이며 인간적인 소리와 또 다른 어떤 이의 내적 영감(靈感)의 소리가 있습니다. 둘 중 어느 것이 우세합니까? 어느쪽이 더 중요합니까? 여기가 성소의 확신에 이르는 가장 중요하고 결정적인 단계입니다. 바로 여기에 한 사람의 일생을 결정짓는 운명과 그에 따르는 수많은 결과들이 달려 있습니다. 일종의 긴장이 생깁니다. 그러나 두려워할 필요는 없습니다. 안심할 수 있는 두 가지 이유가 있기 때문입니다. 첫째 것은, 겉으로는 확실치 않으나 괴롭고 독특한 체험에서 나오는 것입니다. 그 성소가 참되다면 두 가지 소리가 한데 어울려서 그 조화로부터 설명할 수 없는 확신이 나옵니다. 나는 여기에 복음사가 마르코가 말한 사도 마태오(레위로 알려졌던)의 성소에 대한 베다 성인의 해설을 인용하고자 합니다. "레위를 부르신 주님 자신도 외적으로는 당신을 따르라는 인간의 목소리로 부르셨고, 내적으로는 자기를 부르는 소리에 빨리 따를 수 있도록 신비적인 영감으로 그를 자극하셨습니다"(베다: PL 92, 150). 또 다른 이유는 성직자가 되는 성소는 교회 장상들의 책임성 있고 믿을 만한 소리를 통해서 또는 지원자들이 바른 동기를 가졌으며 사제직에 합당한 기본 요소를 갖추고 있는지를 확실히 판별하는 주교의 안수를 통해서 결정적으로 표시된다는 사실입니다(Ⅰ고린 12, 7 참조 : 래히튼(Lahitton)의 의견에 관한 성 비오 10세의 판정, 1912년). 우리에게는 특별히 위대하고 책임있는 선택을 할 수 있는 인격적 자유가 있습니다. 정확히 말해서 성소는 그 자체가 절대적 의무도, 임의로 선택할 수 있는 권리도 아닙니다. 이 윤리적인 유대는 보다높은 이상과 보다 큰 상급을 갈망하는 진지한 원의로부터 나옵니다.
"당신이 완전한 사람이 되려거든 가서 당신의 재산을 다 팔아 가난한 사람들에게 나누어 주시오. 그러면 하늘에서 보화를 얻게 될 것입니다. 그러니 내가 시키는 대로 하고나서 나를 따라오시오"
(마태 19, 21). 이것이 세째 단계이며 이것은 교회법에 의한 종교적 계기입니다. 그러나 우리를 당황케하는 성소의 불확실성은 -
그대 젊은이들도 인정하는 바와 같이 - 오늘날에는 어떤 단계에 따라 나타나는 것이 아니고 다른 영역에서 나타납니다. 여기서 내 이야기를 잠간 쉬어야 할 것 같습니다. 달리말해서 여러분의 숙고를 요청합니다. 좀더 단순히 말해봅시다. 성소를 강력히 반대하는 세가지 분야가 있는데 그들은 성소가 설령 가능하다 할지라도 마치 성서에 나오는 열매맺지 못하는 나무의 비유에서처럼 쉽게 말라버리게 될 것이라고 말합니다.
이 분야들은 무엇인가? 첫째는 특히 종교적인 면입니다. 그것은 단지 사제 성소에 관한 것뿐만이 아니라 완덕을 지향하는 남녀 수도자들에 대한 성소에도 관련됩니다. 그 반박은 완덕 생활이 가치있는 것인가라는 공통된 질문입니다. 거기에다가 종교에 대해서 비판적 분석을 가하고 우리 신앙의 진리에까지 손을 대고 있습니다. 오늘날 우리의 신앙은 극단적인 철학과 성소 사조에 의해서 공박당하고 도전을 받고 있습니다. 반대자들은 성소에 내포되는 희생의 윤리적 가치에 대해서도 비판합니다. 교회가 그리스도를 가장 완전하고 충실하게 따르는 길이라고 제시한 생활 형태에 자신의 존재를 거는 것이 참으로 가치있는 일인가? 이 반대론들이 너무나 강력하고 복잡하기 때문에 확신과 확고한 진리를 얻는 데에는 탐구적이며 명상적이고 도덕적인 능력이 필요합니다. 젊은이들이여, 이 진리는 학문과 반성, 조언, 기도를 통해서, 무엇보다도 은총을 통해서 그리 어렵지 않게 얻을 수 있습니다. 성소는 은총입니다. 성소의 본질은 소리를 듣는데 있고, 그 소리는 그리스도를 통해서 성령 안에 나타난 하느님의 소리요, 놀라운 초대입니다. 이 은총에 응하십시오. 그것은 자체안에 매력과 확신의 힘을 가진 은총입니다. 기본적으로 그것이 하느님의 부르심인지를 알아보고 관대한 마음으로 받아들이는 것이 문제입니다.
또 다른 분야 - 어떤 때는 도무지 극복할 수 없는 것처럼 보이는 반대론과 난점들, 장애물이 있습니다. 그것은 사회 환경입니다.
주위 환경이 우리를 흡수하고 우리 생활을 좌우하기 때문에 오늘날 이런 환경의 지배를 벗어나서 자유롭게 교회의 태도와 생활 양식에 따라 살아가기가 매우 어렵습니다. 한때는 '인간에 대한 존경'이 그렇게 강하거나 압도적인 것이 아니었습니다. 그러나 오늘에 와서는 아마 그것이 가장 심각하고 실제적이며 심리적인 장애일 것입니다. 젊은이들은 일반적인 사회 생활을 떠나서 세상과의 타협없이 그렇게도 무가치한 사제나 수도 성소를 택한다는 것은 시대에 뒤떨어지고 미련하며 개성없는 일이라고 생각합니다. 이 '떠남'이 특히 중요한 순간입니다. 어떤 이에게는 그것은 죽음의 고통과 같습니다. 그러나 사실은 한 사람의 생애를 결정짓는, 크리스챤 생애에서 가장 자유롭고 사랑겨운 가장 너그러운 순간입니다. 그것은 인격적 결단의 순간입니다.
자, 이제 우리는 세번째 분야에 다달았습니다. 그것은 교회입니다. 교회의 통상적, 인간적, 역사적, 가시적, 법률적 측면을 말합니
다. 교회는 항상 이상(理想)과 현실 사이에 모순을 지니고 있습니다. 이 모순이 귀찮게 따라 다닙니다. 그 이상은 장엄하고 복음적
이며 거룩하고 신성하거나 실제로 눈에 보이는 교회는 저속하고 편협하고 부족하며 어떤 때는 이기적이고 타락한 면도 드러냅니
다. 그러나 그것이 교회입니다! 교회는 거기에 속하는 개인이 영향을 줄 수 있는 사회적 조직체이며, 인간적이고 제한된 면이 있
지만 여전히 우리 구원의 '표지'이며 '도구'입니다. 교회는 언제나 은총의 분배자입니다. 교회는 참된 교회요 자모이신 교회이며, 그리스도께서 당신 사랑과 피를 모두 쏟으신 교회입니다(에페 5, 29 참조). 교회는 언제나 그대들 젊은이들에게서 사랑받을 만한 가치가 있습니다! 그렇습니다. 십자가는 그대들의 어깨에 놓여있습니다. 그러나 그것은 당신의 무거운 짐을 거들어 줄 시레네 사람 시몬을 기다리는 그리스도의 십자가입니다. 그것은 하느님의 영광과 세상의 구원에 대한, 그리고 그대들 젊은이들이 불리운 더할 수 없는 영예를 다룬 웅대한 희곡입니다.
여기에다 나는 더 이상 다른 것을 덧붙이고 싶지 않습니다. 긴 메세지 보다는 이것 하나가 더욱 필요하기 때문입니다.
나는 이 메세지를 들어야 할 다른 모든 사람들도 잊을 수 없습니다(아마 그들에게 더욱 필요한 것이지만). 사실 이것은 권고해야
할 일입니다. 우선적으로 누구에게 알려야 하겠습니까?
주교님들에게, 가톨릭 교육 성성은 지난 11월에 성소에 대한 문제를 주제로 다루었던 회의의 결과를 이번에 주교님들에게 제공할 것입니다. 이 문제는 주교 회의에서 깊이 연구되었고, 주교, 교육자, 수도자들로 구성된 위원회에서 토의되었습니다.
부모님들과 가족들에게, 그들은 특히 성소에 대한 담화를 서로 나눠야합니다. 가족들끼리 우리가 젊은이들에게 보낸 메세지 중에 근본적으로 성소에 관련된 문제에 대해서 서로 얘기할 수 있을 것입니다.
신학교 장상들과 일반적으로 성소 양성을 위탁하고 있는 모든 사제들과 수도자들에게. 나는 그들에게 이 문제에 대해서 특별히
숙고하기를 요청합니다. 나는 그들의 지혜에 신뢰하며 그토록 고귀하고 절박하며 미묘한 사제 성소의 증가를 위하여 특별한 기도
를 바칠 것입니다.
사랑하는 나의 자녀들과 벗들이여, 그리고 그대들 젊은이들이여, 지금 그대들에게 말하는 사람은 교황이라는 것을 알아주십시오. 나는 무한한 사랑과 열렬한 희망과 커다란 기쁨으로 그대들에게 기대합니다. 이 진심에서 나오는 나의 메세지를 듣는 그대들 모두에게 인사를 보내며 마지막으로 사도 바오로의 말씀을 인용하겠습니다.
"여러분이 주님께 대한 믿음을 굳게 지키고 있으니, 우리는 지금 정말 사는 보람이 있습니다. 우리는 여러분의 일로 해서 우리
하느님 앞에서 큰 기쁨을 맛보고 있습니다. 그 모든 기쁨을 생각하면 우리는 어떻게 하느님께 감사를 드려야 할지 모르겠습니다.
우리는 여러분을 다시 만나 여러분의 믿음 속에 아직 채워지지 않은 것을 채워줄 수 있게 되기를 밤낮으로 간절히 기도하고 있습니다"(Ⅰ데살 3, 8-10).
이 메세지와 함께 여러분 모두에게 나의 사도적 축복을 보냅니다.

어느덧 제 10회 성소 주일을 맞이합니다. 부활시기 한 가운데서 성령 강림을 기다리는 이 때에 부활하신 그리스도의 빛을 받으며, 축복받은 이 날을 맞이하여, 다시 한번 기쁨과 책임을 느끼며, 친애하는 신자들에게 호소하는 바입니다. 같은 주교직을 수행하는
형제 주교 여러분, 그리고 사제, 부제, 남녀 수도자, 재속 단체원, 전 세계에 흩어져 일하는 선교사, 그리스도를 믿는 모든 부모들과 교육자 여러분에게, 특히 미래를 향한 각자의 길을 찾고 있는 젊
은이들에게 호소하는 바입니다.
아마도 성체의 신비를 공동으로 집전하는 전례 집회때, 그리스도께서 몸소 여러분 가운데서 당신의 제사를 봉헌하시며 당신의
말씀을 들려주시는 그 순간에 나의 이 호소를 듣게 될 것입니다.
그러므로 나의 호소가 되게 하기 위하여 오늘 주일의 복음부터 설명해드려야 겠습니다.
착한 목자, 진정한 목자, 유일한 목자의 모습을 우리에게 보여주는 오늘의 복음은 풍부한 내용을 간직하고 있습니다. "당신의 양
들을 위하여 스스로의 목숨을 자유로이 바치시는 주님의 모습"이 나타나 있습니다. 그분은 당신의 양들을 알고 계시며, 양들도 그분을 알아 모십니다. 그분은 아직 당신 우리에 들지 않은 다른 양들을 걱정하시며 그들을 인도해 들이십니다. 마침내는 그 양들까지도 그분의 목소리를 알아듣고 드디어 한 목자에 한 우리가 이루어질 것입니다.
이 풍부한 내용 가운데서 단 한가지만을 골라서 제 10회 성소 주일의 주제로 제시하는 바입니다. 그것은 "내 목숨을 내 스스로
바칩니다"하신 그리스도의 말씀입니다. 오늘의 복음은 이 한마디를 여러번 되풀이하고 있습니다. 당신을 온전히 바치시는 그 후하심과 스스로 바치시는 완전한 자유에 관한 교훈이요 모범인 것입니다.
누구나 다 아는 바와 같이, 그리스도교 신자들이 알아듣는 완전한 뜻의 "부르심=성소"는 신앙의 위대한 신비입니다. 사실, 하늘과 땅을 창조하시고 그 주인이 되신 하느님 아버지께서는 만물을 불러 존재하게 하시고, 생명체를 불러 살게 하시며, 영적 존재를 불
러 당신을 알고 사랑하게 하십니다. 또 인간을 부르시어, 당신과 협력하며 만물을 다스리고 완성하게 하셨습니다. "천사들보다는
못하게 만드셨어도, 영광과 존귀의 관을 씌워주셨고, 손수 만드신 모든 것을 다스리게 하셨습니다." 또 구세주 예수께서는 "모두 내게로 오라" 하시며 모든 사람을 당신 나라로 불러들이십니다. 어떤 사람들에게는 "나를 따르라, 너희로 하여금 사람 낚는 어부가 되게 하리라" 하시며 따로 부르시어, 남보다 더욱 직접적으로 당신의 구원 사명에 참여시켜 주십니다. 또 성부와 성자께서 보내시는 성령은 사람들 마음 속에 개별적 성소를 메아리치게 해 주십니다. "각자에게 원하시는대로 당신의 은혜를 나누어 주시는 성령께서는" 신자들 각자에게 갖가지 은총을 나누어 주시어, 교회의 쇄신과 확장을 위하여 필요한 여러가지 활동과 직무를 수행하도록 준비시켜 주십니다, 즉 성령께서는 "공동 이익을 위하여 각 사람에게 각각 다른 은총의 선물을 주시는 것입니다."
그러므로 주님께서는 모든 것을 여러분에게 맡겨주셨고, 모든 것을 여러분 손에 넘겨주셨습니다. 이 세상에 관한 것, 교회 건설
에 관한 것, 구원에 관한 복음 전파까지도 모두 다 여러분에게 맡기셨습니다. 이제 다만 한 가지 필요한 일은 모든 것을 다 주시는 하느님의 이 후하심에 대하여, 여러분 편에서 아낌없이 후한 협력으로 응답해 드려야 하겠다는 것뿐입니다. 최초로 응답하신 그리스도와 같이 여러분도 "내 목숨을 바치나이다" 할 수 있어야 하겠습니다.
그리스도께서는 여러분 모두를 아낌없이 관대해지라고 부르십니다. 여러분이 이미 선택한 생활 설계가 어떤 것이든, 또 여러분의 장래 계획이 무엇이든, 성세의 부르심은 바로 관대해지라는 성소입니다. 성세는 신앙과 행동으로 실현되는 완전한 신자 생활에로
의 계속적 부르심이기 때문입니다. "하늘에 계신 너희 아버지께서 완전하심 같이 너희도 완전한 사람이 되어라" 하셨던 것입니다. 더구나 특별한 성소를 받아 교회에 봉사하기 위하여 축성된 생활을 선택한 사람들은 남보다 더욱 관대해지도록 부르심을 받은 것
입니다. 이 성소는 여러분을 따르며 재촉하여, 여러분의 응답이 날로 더욱 충실해지도록 요구합니다. "너희가 많은 결실을 맺으면 내 성부께서 영광을 받으신다" 하신 그리스도의 말씀이 바로 그런 뜻입니다. 여러분에게 이런 말을 하게 되는 이유는, 많은 젊은이들이 여러분을 바라보고 있다는 사실을 알고 있기 때문이기도 합니다.

끝으로 아직 결정적 생활 설계를 선택하지 않은 젊은이들에게 관대해지라는 이 성소를 알려주고 싶습니다. 여러가지 성소가 있
습니다. 여러분 앞에는 여러 갈래의 길이 열려 있습니다. 하느님의 백성인 교회에 봉사하는 길도 여러 갈래로 갈라져 있습니다. 여러분은 많이 들어서 잘 알고 있을 것입니다. 이러한 부르심에 아무 응답도 없어서야 되겠습니까? 이 여러 갈래의 길이 아무도 걷지 않는 쑥밭이 되어서야 쓰겠습니까? 젊은이들은 본래 후하고 관대합니다. 이 점에 있어서도 후하고 관대해져야 겠습니다.
사도 성 바오로께서는 "누가 능히 하느님의 뜻을 거역할 수 있으랴?" 하셨으므로 얼핏 생각하면 아무도 하느님의 부르심을 거절
하지 못할 것도 같습니다. 그러나 사실은 그렇지 않습니다. 하느님께서는 당신의 자녀들을 자유로운 인간으로 창조하셨으므로, 이 자유를 존중하십니다. 따라서 하느님의 가지가지 성소는 강한 힘을 가지면서도 친절한 초대와도 같이 부드러운 것입니다, 이 초대는 하느님의 초대라는 강한 힘도 내포하고 있지만 인간의 자유를 무시하지 않습니다. 여러분은 자유로운 인간이므로 여러분 자신이 결정을 내려야 합니다. 최초로 "내 목숨을 내 스스로 바치나이다" 하신 그리스도와 같이 여러분도 자유로운 결정을 내려야 합니다.
젊은이들과 그밖의 모든 친애하는 신자 여러분, 그 누구도, 그 어떠한 이론과 환경도 여러분 자신들의 선택과 결정을 방해할 수
없기를 바랍니다. 무엇을 주저하고 무슨 때를 기다리고 있습니까?
이 세상 모습은 급속도로 바뀌어지고 있습니다. 새로운 대중이 이 땅위에 나타나고 있습니다. 모든 사람에게 복음은 선포되어야 합니다. 가난한 사람들은 과거에도 있었고 미래에도 있을 것입니다.
굶주린 사람들, 목마른 사람들, 옥에 갇힌 사람들, 영육으로 병든 사람들은 모든 사람에게 넉넉히 남아 있습니다. 여러분을 위해서도 일자리는 남아 있습니다.
묵상과 기도를 바치는 오늘, 주님께서 친히 여러분에게 강복하시고, 여러분의 아낌없는 관대와 선택의 자유를 축복해 주시기 바
랍니다. 여러분의 후한 마음을 더욱 후하게 만드시고 여러분의 자유를 온갖 장애에서 보호해주시기를 기원하며 나도 마음으로부터 사도적 축복을 보내는 바입니다.

제 8회 "사제와 수도 성소를 위한 전세계 기도의 날"을 맞이하여 예년과 같이 기쁨과 희망에 찬 마음으로 가톨릭 큰 가족의 여
러 자녀들에게 영적인 참여와 함께 열렬하고, 일치된 참여를 간곡히 청하는 바입니다.
특히 주교와 사제 신자들과 같이 더욱 더 많은 일꾼을 필요로하는 교회와 현대 세계의 요구에 따라 밭의 주인이신 그리스도께 풍
부한 일꾼을 보내주시도록(마태오 9, 38) 기도하며 대화를 나누는 이 기회를 이용해서 우리는 여러분들에게 성소의 위대함에 대해서 뿐만 아니라, 가능한 수단을 다해서 성소자를 길러 주어야 하는 의무에 대해서도 반성을 촉구하고 싶습니다. 착한 목자의 실질적인 모습을 보여주는 오늘 진리의 말씀은 이런 대화를 나누기에 아주 적당한 분위기를 만들어 주고 있습니다.

예수께서 유대아 백성에게, 성서적인 관습을 따라 자신을 착한 목자로서 소개하셨기 때문에 그들은 그뜻을 쉽게 알수 있었습니
다. 사실 이스라엘 백성의 하느님은 항상 당신 백성을 돌보시는 착한 목자로 자신을 보여 주셨습니다. 하느님은 당신 백성의 신음
소리를 듣고(출애굽기 3, 7), 귀양지에서 구해내신(신명기 5, 6) "당신의 백성을 시련의 광야를 통해서 약속된 땅으로 온순히 인도
하시어 구원하셨다"(시편 77, 52). 시나이의 결약을 통해서 이스라엘 백성은 선택된 민족, 거룩한 겨례, 하느님의 제관이 되었습니다(출애 19, 5). 시간의 흐름속에서도 하느님은 계속해서 목자가 자기양들을 품에 안듯이(이사야서 40, 11) 당신의 백성들을 인도하셨습니다. 귀양살이가 끝나고 흩어진 당신 백성들을 다시 모아들여 선조의 약속된 땅으로 인도하셨습니다(이사야서 49, 3 ; 자카리아서 10, 8).

그러므로 믿는자들은,
"야훼는 나의 목자, 아쉬울 것 없노라,
파아란 풀밭에 이몸 뉘어 주시고,
고이 쉬라 물터로 나를 끌어주시니,
내 영혼 싱싱하게 생기 돋아라"(시편 22) 라고 노래부르며, 목자이신 하느님을 따랐습니다. 그들은 하느님께서 선하시고, 인내로우시고, 엄격하시나, 자비하신 목자이신 줄을 잘 알았습니다.
하느님께서는 당신 양들을 당신의 뜻과 당신의 이름으로 인도하는 목자로서 어떤 이들을 간택하셨습니다.
즉, 모세, 아론, 요수에, 다윗등 백성의 으뜸들인 이들은 큰 신앙의 소유자였지만, 나약한 인간들이므로 미래에 오실 착한 목자의
표징일 뿐 백성들의 갈망인 안정과 평화를 줄 수 없었으며, 주님의 백성을 진리와 정의의 길로 인도하지 못했습니다.
드디어 하느님은 새로운 다윗, 유일한 목자의 오심을 예언하셨습니다. 충실하게 당신의 백성을 인도하시고, 그들의 근본적인 소
망을 채워주실 분이 오시는 것입니다.
때가되어 그분은 오셨고, 목자없는 양과도 같이 시달리고 지쳐버린 백성들을 보시고(마태오 9, 36) 매우 슬퍼하셨습니다.
이 그리스도 안에서 예언은 실천되고 기다림도 끝났습니다.
성서에서 예고된대로 그리스도는 당신 양을 알고 불러내며, 양들을 위해 생명을 바치는 착한 목자(요한 19, 11)로서 자신을 보여
주셨습니다.
이렇게 함으로 "마침내 한 떼가 되어 한 목자 아래 있게 될 것입니다"(요한 10, 16). 예수께서는 영혼들에 대한 당신의 활동 계
획을 보여주었습니다. 그것은 폭력이나, 강압이 아니고, 양순과 설득, 사랑으로 실현되는 것이었습니다(마태오 11, 28-30).
가르침에 충실했던 사도들은 모든 이들의 목자되시고, 또 목자의 으뜸이신 분을 찾았으므로 새로운 신자들과 함께 기뻐했습니다
(베드로 전서 2, 25-5, 4).
그리스도께서 성부께로 돌아갈 때가 오니, 당신을 계승할 다른 목자들을 부르고 선택하신 것입니다(마르꼬 13, 3 ; 마태오 28,
18). 그들은 그리스도의 사자, 복음의 전파자, 사도들입니다.
이들 가운데 첫째인 베드로는 사랑의 고백을 3번 한 후에 그리스도의 양과 고양의 목자로 선택함을 받았습니다(요한 15, 17).
다른 모든 사도들도 당신 양떼의 목자로 선택하셨습니다.
그들은 예수님이 맡겨주신 진리의 지배자로서가 아니고, 신자들의 모범으로서 헌신적인 열렬한 마음으로 신자들의 무리를 인도해야 될 사람들입니다(베드로 전서 5, 2).
이렇게 함으로서 언젠가 목자의 으뜸이 다시 세상에 오실때 보상을 받게 될 것입니다.
예수님의 사명은 계속되고 그분은 우리와 함께 계십니다(마태 28, 20).
하늘과 땅은 지나 갈지라도 그분의 말씀은 영원할 것입니다(마태 24, 35).
착한 목자이신 예수께서는 당신처럼 이 사명을 실현하고 협조해나갈 이들을 계속해서 부르십니다.
우리는 모두다 영세를 받았습니다. 신자로서 보편적인 성소를 받았습니다. 그러나 보편적인 성소안에서 우리는 주님의 계획을
따라 각자는 특수한 역활을 하고 있습니다(로마서 12, 1-7 ; 고린토 전서 12, 4). 그러므로 우리 신자들은 그리스도께 신뢰하며 가
까이 다가가 그의 생명과 그의 말씀안에서 주님의 뜻을 발견하고 받은 은총을 모든 인류와 교회를 위해 봉사하는데 사용하지 않으면 안됩니다(베드로 전서 4, 20).
예수께서는 이세상 끝날때까지 당신의 교회안에, 당신의 사제직에 참여할 목자들을 원하십니다. 구원의 행위가 항상 계속되어 많
은 열매를 맺을 수 있도록 사제직의 계속을 원하시는 것입니다.
흩어진 양떼처럼 어두움 가운데서 길을 찾고 있는 현대인에게 그리스도는 더 가까이 계십니다. 고통과 난관에서, 오류의 방황에
서 보호하여 바른 길로 이끌어 주시기 위해서 입니다.
그러므로 우리 각자는 자신을 알고 사목적인 사명의 부르심의 표시를 발견하도록 책임을 갖고 주의를 기울여야 하겠습니다.
우리의 삶은 보다 더 위대한 것에 봉헌되야 할 것입니다.
세계의 전인류들이 큰 기대를 갖고 바라보는 우리들, 그리스도의 표시로서 희망을 주어야할 우리들이 그들의 기대에 찬 손길을
어떻게 모른척 할 수 있겠습니까?
정의와 진리의 길을 알고 싶어하는 어린이들과 젊은이들의 손길, 생활의 고통 가운데서 뜨거운 사랑의 주님을 갈망하는 창백한
남녀의 손길들을, 고통중의 병석에서 따뜻한 위로를 기다리는 병든이들의 여윈 손길, 천국의 희망만을 기다리고 있는 노인들, 굶주린이들과, 나환자들, 사회에서 버림을 받은 고독한 손길을 앞에서 우리는 어떻게 등을 돌릴 수 있겠습니까?
이 모든 불행한 이들은 사제, 수도자, 재속회등 봉헌된 손들을 필요로 하고 있습니다. 그러나 불행한 그분들이 꼭 필요로 할때
이들은 없습니다. 그러므로 이렇게 절박한 처지에서 모든 하느님 백성에게 우리는 호소합니다. 특히 젊은이들에게 호소합니다.
주의밭에 일찍부터 가든지 마지막에 가든지간에 주님께서는 영원한 사랑으로 갚으길 것입니다(마태오 20, 9-16).
오늘도 사도시대와 같이 예수님께서는 젊은이들을 선택하시고 당신의 사제직에 부르십니다. 그들을 당신의 친구로서 아주 가까
이 부르십니다(요한 15, 9-15).
영혼들의 구원을 갈망하는 사랑의 증거자로서 젊은이들을 부르십니다.
현대는 목자도 필요로 하지만 사랑의 생생한 증거자를 더욱 요구하고 있습니다. 그 증거자 안에서 주님의 기획은 보다 더 빛납
니다.
현대는 봉헌된 이들의 생활을 통해서, 인류를 위해서 영원으로 준비하고 계신 사랑의 왕국을 보여 주기를 원하고 있습니다.
우리가 살고있는 어려운 이 시대는 남녀 수도자들을 필요로 하고 있습니다. 관대한 마음의 젊은이들은 혹시 예수께서 자기의 마
음속에 말씀하고 계신지 자신의 마음에 귀를 기울여 봅니다.
관대하게 바친다는 것에는 한계가 있을 수 없습니다. 나라와 민족을 초월하여 복음을 전파해야 될 끝없이 넓은 주님의 밭이 보입
니다(교회 헌장 44 ; 수도 쇄신 1 ; 선교 활동 3).
젊은 여러분들에게 "왜 아무것도 하지않고 하루종일 서있기만 하오?" 하는 복음의 비유 말씀을 거듭 되풀이해야 겠습니다.
현대는 말보다 실제적인 행동을 더 필요로 합니다.
또한 막연한 생각보다는 관대한 마음이 지불하는 작은 희생들이 더 필요합니다. 반항이나 거절보다는 희생적인 관용이 세계를 일
변시키는 건설을 가져온다는 것을 젊은이들은 누구보다도 잘 이해할 것입니다. 이해한다면 그들은 사제의 사명, 선교의 사명, 형제들에게 봉사하는 사랑의 길을 발견할 것입니다.
그리스도께서 당신의 거룩한 일꾼들 가운데로 불러주시는 사랑의 음성을 들으십시오.
인류의 발전과 복지를 위한 교회의 걱정을 자기의 것으로 하므로서 삶의 위대한 의미를 발견하도록 해보십시오.
모든 신자들도 각자의 능력대로 주님께 "목자"와 "봉헌된 영혼"들이 더많이 바쳐지도록 협조해야 합니다. 이것은 그리스도의 신
비체를 건설하기 위해서 모두에게 주어긴 귀중한 의무입니다.
바티칸 공의회의 가르침에 따라"교회안의 직책은 같지 않지만 주님의 은총과 신앙은 같은 성성으로 부르심을 받은것이다"(베드로 후서 1, 1).
그리스도의 뜻을 따라 어떤이들은 학자로, 주님의 미사의 관리자로, 또 지도자의 직책을 갖고 있으나 그리스도의 신비체를 건설
하는데 모두다 같은 권리를 갖고 있는 것입니다.
그러므로 선교의 협력에 한가지로 성소자들을 위한 기도의 사도직의 필요성이 생긴것입니다.
모든 하느님의 백성은 사제와 남녀 수도자들에 대한 기대와 존경을 보여줌으로서 젊은이들에게 성소에 대한 관심을 갖도록 해야
합니다. 모든 하느님 백성은 성소를 많이 받을 수 있도록 겸손히 청해야합니다(마태 9, 38). 모든 하느님 백성은 충실히 증거자로서 모범을 보여 주어야 하지만 사제와 수도자들은 더욱 그러합니다.
미래의 교회를 짊어지고 있으므로 책임이 더욱 큽니다. 지금 하고있는 이 말씀은 교회 안의 자녀들의 마음안에 메아리치며, 기도의 필요성을 더 간절히 느끼게 해줄것입니다. 또 희생과 봉헌에 충실히 따르게 해주리라고 믿습니다.
이 의무를 아무도 벗어날 수는 없습니다. 훌륭한 마음의 자세를 길러나가도록 진심으로 우리의 사도적 강복을 보냅니다. 특히 벌
써 거룩한 성소를 따르고 있는 이들과 주님께 자녀분을 봉헌한 가족과, 기도와 고통과 물질적인 면으로 어려움에 놓여있는 분들을 도와주는 분들에게도 사도적 강복을 보내드립니다.